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金刚密迹。

南无佛陀耶。

南无达摩耶。

南无僧伽耶。

南无过去七佛。

南无十方诸佛。

南无诸大菩萨。

南无一切贤圣佛。

中层８个方框内的铭文按顺时针方向排序，依次为：

皇帝万岁。

承信郎监秦州甘泉堡酒税务李拱，从义郎权秦州甘泉堡兵马监押张裕，秉义郎管司秦州甘泉堡乔勋。

富国安民。

起覆修寺右武大夫成州团练使熙河，路兵马钤，韩陇右，都护马祷昌。

重臣千秋。

承信郎权秦州甘泉堡巡检郭源，武节郎允会宁开使权茅肆将张文广，武德郎秦敢路茅，肆将…无。

法轮常转。

武翼郎前知怀德军胜羌寨阎英妻纪氏，男询，武功大夫廊州安抚使纪震，秉义郎权秦州甘泉堡交易所，马泉。

下层８个方框内铭文按顺时针方向排序，依次是：

时大宋靖康元年岁次丙午八月中铸成，会首守秦州助教任晟等，薛清，阎守福，开成。

同会首杜忠…宋文亮，丁震，石…景…吕成，李真，王忠，孙文，郭莶，韩晟。

李…李…路汉忠，皇…刘震，赵…吴隹亮，进武校尉王世安，忠翊郎，马和。

助绿，方义，张仲安，智遇先为狱史后别为僧发愿铸钟。

秦州甘泉堡行香寺管句僧……前管句僧道成，绿化僧智遇，法师僧…法师僧……。

钟匠卜济陈景仁，候义，段士宁，陈忠，卜从，候忠。

进武校尉，薛……义，进武校尉薛真，守秦州助教薛晟，任晟男祖德，祖广，五十郎，守熙州助教刘宗。

会首阎守福母崔氏，兄守遇妻王氏，男宗韩侄宗回。

钟体外部所铸的这２４段销文，有个别字迷糊不清，主要有三层意义：

第一层是对诸佛的一种尊敬，“南无”应是梵语Ｎａｍｏ音译，是“敬礼”的意思，

第二层是祝愿皇帝万岁、国家富强、民生安宁、弘扬佛法，

第三层是记述铸钟资助的一些地方官员以及铸钟时间、地点、制作钟的工匠等。

钟上铸有花纹和图案。钟顶铸莲花图案，莲花为多年生草本植物，在佛造像和观音造像中，多有手执莲花，或坐或站于莲花座之上的造型。莲花被佛教尊称为一种最圣洁植物。铁钟的钟顶上以莲花造型铸了两周莲瓣，每周各１２个，共２４个。莲瓣间在４个方位均等分布４个圆形发音孔，莲瓣下沿一周有如意图案１２个。钟体横格凸棱４个、竖格凸棱８个，分隔成方格２４个，方格内各填凸棱方框共２４个。钟下沿一周圆弧形凸沿８个，凸沿中一周均分４个圆形，而这４个圆形的位置垂直于钟顶端发音孔空间，这４个圆形无疑是撞击钟发音所用，声音从钟顶４个发音孔扩散出去。钟口和弧形凸沿并行作出８个圆弧。从钟顶端至钟口这些花纹、图案的排序不难看出，每个单元数字都是偶数（双数），偶数在人们思想意识中是吉祥数字，这些数字在这件钟上体现，应不是偶然的巧合。

靖康铁钟的铸造，与一位甘泉堡行香寺的僧人智遇密切相关。甘泉堡（今甘肃省会宁县境）是北宋王朝为了抵御西夏进犯设在两国交界地带的军事防御堡塞之一，位于当时的秦州北部，与西安州和镇戎军相邻，军事战略位置十分重要，镇上有宣扬佛教、僧人云集弘法的寺院—行香寺，智遇便是其中的一名绿化僧。他是一位半路出家的和尚，出家前供职于监狱，是看管犯人的“狱吏”，因为看到宋夏两国大规模战役经常发生，兵燹不断祸及这个区域，当地民众苦不堪言，生活在水深火热之中，为挽救民众脱离苦海，过上安宁舒心的生活，他决定出家，并把这种向往寄托在佛身上，试图通过弘扬佛法实现自己的善良心愿。出家到行香寺当了和尚后，他又立下愿望，要铸造一口佛钟，加大宣扬佛法的力度。于是四处奔波，寻求捐助，经过不懈的努力，终于在靖康元年（１１２６）铸出了流传至今的这口大铁钟。

固原是明王朝九边重镇之一，同时还是延绥、甘肃、宁夏三个边防重镇指挥部—“三边总制”府的所在地，为西北军事指挥中心，据《嘉靖固原州志-固原镇鼓楼记》载：正德八年（１５１３），总制右督御史张泰、兵备副使景佐重修，极雄壮，取安定县（今甘肃会宁）古寺巨钟置楼上。可见，馆藏这件巨型铁钟早年悬挂于固原内城的钟楼上，２０世纪７０年代固原钟鼓楼被拆除毁坏。铁钟由于自身体大量重，不易损坏而得以保存，后由固原博物馆收藏，保存至今。

该钟为中国较早铸造的铁质佛钟之一，在全国范围内实属罕见，也是研究北宋冶铁铸造工艺、区域佛学、地方史志等不可多得的实物见证。

［１］马建军：《二十一世纪固原文物考古发现与研究》，宁夏人民出版社，2004年。

［２］郑克祥：《漫话北宋靖康铁钟》，《固原文博探究》，宁夏人民出版社，2011年。

（责任编辑：阮富春）

（责任校对：王龙霄）