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谷歌浏览器“中国式古典学重视‘文明互鉴’，这本身就是古典智慧的一种体现，是对诸如‘文明冲突’论、‘修昔底德陷阱’论这些典型体现现代西方文明之‘战争’思维或特性的理论论述的反思和纠偏。”日前，重庆大学古典文明与政治哲学研究中心主任、中国比较文学学会古典学专业委员会理事张文涛向澎湃新闻（www.thepaper.cn）表示。
当前世界正处于深刻变局之中。俄乌冲突已进入第五个年头、伊朗战争停火难觅、中东局势持续紧张，再到大国竞争加剧、全球治理面临新的挑战，“和平与秩序”正成为国际社会最关注的话题之一。
也正是在这样的背景下，6月9日，第二届古典学大会在希腊雅典科学院开幕。大会设置“和平与秩序：全球变局的文明方案”分论坛，从古典文明中寻找回应现实挑战的思想启示。
当地时间9日，张文涛在第二届古典学大会现场。受访者供图
张文涛认为，中西方古典思想的主流都主张一种“和平”而非“战争”的文明理想。“古典思想对‘和平’的希求，说到底是对“善好”生活、“幸福”生活的希求。”
在古典思想家看来，和平并不仅仅意味着没有战争，更意味着一种能够让人实现幸福生活的文明秩序。
“而实现和平、秩序、幸福，最终要依靠对人的教化、尤其是对政治人和文明担纲者的教化，依靠古典意义上心智启蒙和德性培育，以及相应的制度建构。”张文涛说。
事实上，对霸权和帝国扩张的反思，在西方古典传统中占据着重要位置。张文涛以西方古典思想家柏拉图为例进行说明。通过观察和反思雅典帝国、波斯帝国的兴衰，柏拉图对霸权性帝国保持批判和警惕。在他看来，世界秩序是一种多城邦、多国家的状态。
“用我们今天的话说，世界秩序一定是、也应该是多元、多极、多中心的。”张文涛说。
北京外国语大学欧洲语言文化学院副教授李慧向澎湃新闻表示，“古典学或许无法直接为今天复杂的国际问题提供现成的解决方案，但能帮助我们理解许多冲突背后长期存在的人性与政治逻辑。”
因为古典思想家数千年前的思考至今仍具有现实意义。李慧指出，他们始终关注一个问题：“如何在权力、利益与道德之间建立稳定的秩序”。“古典学也提醒我们，任何秩序如果缺乏节制、正义，以及对共同利益的维护，都可能走向新的冲突”。
在当前国际局势充满不确定性的背景下，这种跨越时空的思想对话显得尤为重要。面对全球变局，人们不仅需要技术和制度层面的解决方案，也需要不同文明之间更多的理解与互信。而古典学所提供的跨文化对话传统，恰恰能够为彼此理解与互信提供重要的人文基础。
张文涛进一步提出，古典学要把各大古典文明中关于“如何实现和谐、秩序、和平、幸福、德性并走向文明”，以及“避免内讧、分裂、战争并走向野蛮”的思想观念和实践构想，进行挖掘和梳理，以重新激活其现代意义，为构建可持续和平提供警示和启发。
6月9日，第二届古典学大会在希腊雅典科学院开幕。来自亚洲、非洲、欧洲和美洲地区20多个国家的古典学研究专业学者以及文明、文化、考古等领域专家学者参会，在深入交流与坦诚对话中凝聚共识，促进不同文明之间的交流互鉴。
当地时间9日，希腊雅典科学院，第二届古典学大会现场。受访者供图