
作者:马同儒
青铜昭万世,古篆纪洛书。
籀读标中国,①铭功并井闾。②
推言开史始,涨墨拓文余。③
邈邈朝原路,回眸认本初。
注释:
①标中国:取何尊铭文“宅兹中国”,为“中国”一词最早文字实证。
②井闾:村落、故里。语出《唐书·杜牧传》:“井闾阡陌,仓廪财赋,果
自治乎?”何尊,著名中国青铜器之一,1963年8月出土于陕西省宝鸡市陈仓区贾村镇,由当地村民陈堆在雨后坍塌的土崖中发现,现作为中国青铜器博物院(宝鸡)镇馆之宝。
③ 拓文:以宣纸、墨汁拓印金文图案之传统技艺。
说明:
此作为五律正格,原声填写、中古四声、押《平水韵》。
中国何尊
附:《五律·摹写中国何尊铭文》评析
此诗格律谨严,意境沉雄,融史识、文物、诗情于一体,较好体现了以国宝何尊为吟咏对象的诗意表达。
一、格律谨严,法度森然,严守诗律规范
全诗严守五律格律规范,平仄协调、对仗工整、用韵精审,尽显近体诗法度之美。颔联“籀读标中国,铭功并井闾”及颈联“推言开史始,涨墨拓文余”,对仗字字精工,致力于严守词性与意境的默契,使得“律句要在声律身度,字字合节”([清]王士禛《带经堂诗话》),诵读时自然形成顿挫有致的节奏感,使听觉与意义同步协调。这样做的直接原因,是起码做到写诗就像诗一样,犹如自己摸得着自己的脑袋一样。
二、起承转合,脉络清晰,把控结构清晰
诗的起承转合要环环相扣,意脉要贯通流转,结构章法要深谙五律精髓,这是作诗通行的一般方法。此诗就是按照这个要求来创作。首联“青铜昭万世,古篆纪洛书”破空而起,以“青铜”、“古篆”直指何尊本体,“昭万世”、“纪洛书”勾勒其千年传承的厚重底蕴,定下雄浑基调,所谓“起手贵突兀,有高山坠石之概”([清]沈德潜《说诗晬语》),正是领略其旨之关键。颔联承首联文物意象,直扣核心典故,“籀读标中国”点出何尊“宅兹中国”的绝世史证价值,“铭功并井闾”化用《唐书·杜牧传》典故,将铭文功绩与家国故里相连,由物及义,深化主旨。颈联笔锋一转,由古史记载转向今人之传承,“推言开史始”论其文明溯源之意义,“涨墨拓文余”绘传统拓印技艺之实景,一虚一实、一史一艺,开合有度。尾联“邈邈朝原路,回眸认本初”收束全篇,以悠远意境回扣寻根主旨,做到“隐也者,文外之重旨也”([南朝]刘勰《文心雕龙·隐秀》)要求,致力于余味悠长,含不尽之意于言外。
三、用典精当,考据详实,融合诗情专一
全诗用典比较精准不晦涩,紧扣何尊历史价值,以史为骨、以诗为脉,实现考据与文学的完美融合。“标中国”取何尊“宅兹中国”铭文,直击“中国”一词最早文字实证的核心价值;“井闾”语出《唐书·杜牧传》,以村落故里喻家国本源,小中见大;“涨墨拓文”则聚焦传统金文拓印技艺,具象化文物传承的场景,正如“诗家妙处,在于透彻玲珑,不可凑泊”([宋]严羽《沧浪诗话》)一样,即诗作用典不滞于考据,将文物史事与文化情怀相融合,做到既要史学真实性,又富于诗歌灵动性。
四、意境沉雄,主旨深远,彰显寻源情怀
全诗意境雄浑邈远,情感深沉厚重,以何尊为媒介,抒发探寻华夏文明本源之情愫。自青铜古篆的千年遗存,到“中国”二字的最早印记,再到拓文传续的文化坚守,最终落于“朝原路”去,方能抒发“回眸认本初”之情,迈开寻根之门,将文物价值、历史意义与文化自信熔于一炉。其实,这些不是安排的安排,是企及“情景名为二,而实不可离,神于诗者,妙合无垠”([清王夫之《姜斋诗话》)的境界,将此诗史事与诗情、实景与虚意妙合无间,方见主旨高远,余韵绵长。
概言之,全篇用典不涩,考据不滞,以国宝何尊为媒,溯华夏文明之本源,情与史妙合无垠,既守法度之要义,犹见情怀之深厚。(席珍)
临摹《何尊》 全文书法作品 131cmX92cm
附:摹写中国何尊铭文书法作品简析
这是一幅忠实于原拓的临作、整体体现了西周早期金文朴茂雄浑、自由生动的艺术气质,较好体现了以蓝本为苍茫雄浑的风貌。
一、研揣浑厚苍茫气象,掌握灵动笔法之应用
在线条质感上,临作以中锋为主,线条圆浑饱满,保留了原铭“熔铸感”的块面与粗细变化,提按顿挫感明显,体现出“干而不涩、苍而不破”的质感,接近原拓的金石气息;在起收笔处理方面上,起笔多藏锋,收笔或回锋或自然出锋,避免了小篆的匀净刻板,更贴近金文“率意”的特点,如“宅”“兹”等字的转折处,既有方折的刚劲,又有圆转的流畅;在墨色变化方面。从局部可见浓淡干湿的自然过渡,增强了线条的层次感与节奏感,避免了平涂感,更符合“苍茫”的审美意趣。
二、较好处理欹侧错落关系,相辅古朴生动之结体
在字形特征上,基本还原了何尊铭文“大小参差、方圆兼备”的特点,如“国”“王”等字方正凝重,“哉”“民”等字则舒展飘逸,象形意味浓厚;在重心把握上,通过局部欹侧(如“何”“宗”的左右错落)避免呆板,体现了西周早期金文之活泼自由、生机勃勃的气质;在细节还原上,对原铭中特殊的部件(如“德”字结构)临摹比较准确,体现了对文字学与书法形态的双重理解。
三、审慎营造观察自然布局,掌握气韵贯通之章法
在整体近排上,严格遵循原铭文,字距紧密,行距略疏的格局,整体茂密而不拥挤,错落而不散乱,再现了何尊铭文“看似杂乱却浑然一体”的章法魅力;在行气连贯上,行与行之间气息流畅,字与字之间顾盼呼应,如“宅兹中国”四字的大小、位置关系处理得当,保留了原拓的历史纵深感。
概言之,临作整体呈现出端严凝重又朴拙率意的风格,既体现了周初金文的雄浑气象,也融入了书写者对“金石气”的个人理解,不失为一幅形神兼具的佳作。(席珍)
中国青铜器博物院展何厅尊介绍
作者简介
马同儒,《三上词话》作者,词学家、文化学者,辞赋家、书法家。中国科协等举办“繁星计划”6部著作百度百科词条获得者、“世界孔子文学奖”概念与构想者。祖籍蒙古族,孛儿只斤氏,成吉思汗第32代嫡孙。
著作代表有中国书店出版词学专著《三上词话》,另有作家出版社《阳光之恋》诗集等;辞赋代表作有《中秋赋》《兰州交通大学赋》《西北师范大学赋》《兰州大学赋》《肃州赋》及“诗词七首”等均在《中华辞赋》杂志发表,另有《兰州黄河楼赋》《北京大学赋》《金谷子赋》《西部战鹰赋》《仁寿山赋》(长律百韵诗)等;多次参加全国全军书法展览并获奖。军中荣获军委“空军基层文化建设先进个人”荣誉称号、中国文联“授予世界华人艺术人才称号”、入选《人民日报》海外版“中华艺苑名家”专栏;另有2015年被公安部授予“全国首批优秀社区消防宣传大使”称号。
(作家网)
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