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图为李振凯国画作品《伏虎罗汉》
踏莎行·伏虎尊者观
作者：李振凯
虎伏心尘，莲开法界。
华严妙境观自在。
一毫端现百千身，圆融三昧光无碍。
月照空山，云依古黛。
圆觉镜里星河改。
威音那畔本清凉，重重帝网皆真态。
注：本词依华严宗“法界缘起”“圆融无碍”义理而作。上片以伏虎喻降伏心魔，化用“一即一切”之旨，显事事无碍之境。下片融入“海印三昧”“因陀罗网”意象，喻万法互摄，真如遍在。词风古朴庄重，契合原画禅意，得华严玄妙之思。
鹧鸪天·伏虎尊者像寄华严
作者：李振凯
虎伏岩前月亦澄，苍毫写尽妙严层。
心光本自毗卢出，掌印原从般若生。
云界寂，法身凝，一微尘里现莲城。
休言丈室空无相，遍照河沙是此灯。
注：本词依华严宗义理而作。上阕以“毗卢性海”“般若掌印”暗喻华严法界缘起，谓罗汉伏虎之威仪实为法身妙用。下阕化用“一尘含法界”“芥子纳须弥”之华严观境，结句以灯灯相照喻因陀罗网境界，呼应画像中罗汉合十时心光周遍之禅机。
心伏狂性，照见圆融——华严事事无碍之境
作者：李振凯
这幅《伏虎罗汉》以墨骨立筋，恰如华严法界中无尽缘起的一念具现。画中罗汉半跏而坐，右肩袒露的肌理似须弥山峦的起伏，每一道墨染的褶皱都藏著重重无尽的法门。无畏印高擎处，不是指向虚空，而是如帝网天珠般映照十方——此掌纹中可见微尘刹土，指节间能闻众生啼笑，正是华严“一即一切，一切即一”的现量境界。
画面留白并非空无，乃是毗卢遮那佛的清净法身充塞处。那纯素底色里，实则涌动着华藏世界海的微澜：左侧衣袂翻卷处若莲花藏旋涡，右侧印纹朱砂似香水海中浮沤光。罗汉闭目非闭目，是于五十三参路上暂歇；络腮胡须的墨色深浅间，分明记录着从初发心到等觉位的漫漫烟云。
上方题跋竖排如法幢垂落，“八道行宮”四字暗合八正道宫殿的譬喻，“秋千两”摇荡出生灭门与真如门的不二。最妙是“伏虎罗汉尊者六字谦卑垂首，却与罗汉无畏印形成上下呼应——此正是华严行布不碍圆融的妙谛：阶位次第宛然，而因果同时圆满。
下摆墨色层层积染处，恰似普贤愿海深不可测。那渐淡的墨韵不是消逝，是菩萨十大愿王导归极乐的航迹；浓处如金刚幢不可摧破，淡处似弥勒阁门次第开。朱砂钤印落在“敬绘”二字侧，宛若法界缘起中不容移动的理体，而印泥晕染的毛边，又透出随缘妙用的活泼生机。
此画最华严处，在于罗汉肌肤的赭石与袈裟的墨青，本是对立色相，却在宣纸经纬间交融成法界调御图。正如善财童子所见——文殊的智剑与普贤的行海，终究在毗卢遮那的光明藏中，化作这尊罗汉眉间微蹙的慈悲纹。
观者若以十玄门照之：题跋与画像相即相入是“同时具足”，无畏印五指表五教并弘是“秘密隐显”，衣纹如水波互摄是“因陀罗网”。乃至整幅绢素，何尝不是华严三昧坛城？空白的意义在此颠覆——那不是留白，是法身圆满无需点缀的自信；墨迹亦非墨迹，是应化身千百亿的权现。
笔者深味《华严经》“心如工画师”之喻的修行人。笔锋起落间，早已将八十卷《华严》的香水海，浓缩于罗汉半闭的眼睑；将善财南参的万里云月，沉淀在掌心无畏印的方圆寸之地。而今我们凝望这方古绢，忽觉自己亦成了画中罗汉禅定观想的对象——主客交融处，方见真法界。
图为李振凯国画作品《伏虎罗汉》局部
图为李振凯国画作品《伏虎罗汉》
作者
李振凯，字玄唯，号空行道人，懿德堂堂主，毕业于中央美术学院，现为中国书法家协会会员，中国硬笔书法协会会员，中国收藏家协会会员，中国通俗文艺研究会理事，中国散文学会会员，中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中华文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化交流协会会员。李振凯慈爱基金会发起人。擅长以当下的生活进行创作。
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